Encyclopædia of Gay and Lesbian Popular Culture

​Publicado el 9 de septiembre de 2026

​Al hojear estos últimos días la sección de comentarios bajo los artículos de actualidad consagrados al proyecto de servicio militar voluntario en Bélgica, he experimentado una vez más esa sensación de familiaridad cansada. Ante la información, ciertos reflejos digitales son muy difíciles de erradicar: un internauta echa un vistazo a los nombres evocados y suelta esta muletilla leída cientos de veces: « No creo que vayamos a ver a muchos Mohamed y Rachid. »

​A primera vista, para un ojo inexperto, esto podría pasar por una simple observación o un comentario de barra de bar. Sin embargo, cuando uno se toma la molestia de analizar este tipo de afirmaciones a la luz de la Nueva Retórica de Chaïm Perelman y de la lógica argumentativa, no nos encontramos ante un simple despiste, sino ante una construcción sofisticada pensada para destilar un prejuicio eludiendo hábilmente la legislación.

​Para el auditorio al que se dirige, el enunciado no se plantea como una conclusión deductiva rigurosa, sino como una evidencia compartida. Perelman insiste en el hecho de que toda argumentación apunta a la adhesión de un auditorio. Aquí, el argumento se apoya implícitamente en un lugar de la cantidad inversible o en un estereotipo erigido en axioma: la idea preconcebida de una incompatibilidad esencial entre la institución regenta y una fracción de la ciudadanía.

​Al seleccionar arbitrariamente nombres simbólicos, el locutor opera una reducción drástica de la realidad social. Utiliza la argumentación por el ejemplo de manera tendenciosa: la ausencia supuesta o decretada de estos individuos en un campo visual parcial se erige en regla general, desatendiendo con ello la complejidad del tejido social e institucional belga.

​Una de las piedras angulares de esta retórica —que desnuda la mala fe constitutiva de este discurso— reside en lo que Perelman denomina la disociación de las nociones, que separa la pareja apariencia/realidad :

• ​Por un lado, el enunciado se otorga las apariencias de la objetividad neutra: se presenta bajo la forma de un simple constato empírico, de una observación visual anodina (« yo solo estoy mirando »).
• ​Por otro lado, la realidad pragmática del discurso es una acusación normativa e identitaria, sugiriendo que una parte de los ciudadanos belgas sería por naturaleza refractaria a los deberes colectivos de la nación.

​Este desdoblamiento permite al locutor sustraerse a la contradicción. Si se oponen a este argumento datos fácticos que demuestran la diversidad en el seno de las fuerzas armadas, el locutor efectúa un repliegue táctico: niega el alcance general de su proposición para refugiarse tras la estricta subjetividad de su impresión. Es precisamente esta elasticidad argumentativa la que inmuniza provisionalmente el discurso frente a la crítica racional y a la sanción jurídica.

​¿Por qué formular las cosas de este modo en lugar de recurrir a un ataque frontal? En Bélgica, el marco legal es, sin embargo, claro: la ley Philippe Moureau del 30 de julio de 1981 reprime severamente ciertos actos inspirados por el racismo o la xenofobia, incluida la incitación al odio o a la discriminación. Frente a este cerrojo jurídico, los espacios digitales se convierten en el terreno predilecto de un racismo simbólico. Al recurrir a alusiones codificadas, el locutor elude la materialidad de la infracción al tiempo que alcanza su objetivo ilocucionario: fracturar simbólicamente la unidad de la comunidad cívica.

​Más allá de la manipulación formal, esta estrategia produce un efecto profundamente tóxico y ansiógeno. Al reducir cada sujeto institucional a una fractura identitaria inevitable, estos comentarios destilan la idea de un conflicto larvado y de una sociedad permanentemente fragmentada. Esta saturación de agresividad y de sospecha generalizada agota el debate público, desincentiva las voces moderadas e instala en el ciudadano un sentimiento de impotencia frente al porvenir de la convivencia.

​En la retórica perelmaniana, la argumentación busca persuadir a un auditorio universal a través de lo razonable. Ahora bien, estos comentarios rompen deliberadamente con la ética de la discusión: no buscan establecer una verdad, sino reforzar la cohesión de un grupo mediante la exclusión simbólica del otro.

​Deconstruir estos espacios digitales permite desvelar su artificio: frente a la responsabilidad de las plataformas y a la necesidad de rearmar el pensamiento crítico, lo que se presenta bajo los ropajes de la evidencia en el debate sobre el servicio militar en Bélgica no es otra cosa que un artificio retórico formidable, concebido para socavar insidiosamente el concepto mismo de ciudadanía y envenenar de forma duradera el debate democrático.

​1. Publicaciones del autor

• ​SCOLAS, Mario. « On ne risque pas d'y voir beaucoup de Mohamed ou de Rachid » : Anatomie d'un sophisme identitaire sur le service militaire en Belgique. Last Night in Orient [en línea]. Publicado el 8 de septiembre de 2026. Disponible en la dirección: [https://musique-arabe.over-blog.com/](https://musique-arabe.over-blog.com/)

​2. Marco teórico y retórica (Chaïm Perelman)

• ​PERELMAN, Chaïm y OLBRECHTS-TYTECA, Lucie. Tratado de la argumentación: la nueva retórica. Madrid: Gredos, 1989. ISBN 978-84-249-1384-7.
• ​PERELMAN, Chaïm. El imperio retórico: retórica y argumentación. Bogotá: Norma, 1997. ISBN 978-958-04-3914-1.
• ​AMOSSY, Ruth. La argumentación en el discurso. Buenos Aires: Prometeo Libros, 2018. ISBN 978-987-574-903-0.

​3. Sociología de los medios, racismo en línea y Dogwhistle

• ​LÉVY, Jacques (dir.). Le tournant global de la sociologie. París: Éditions rue d'Ulm, 2018. ISBN 978-2-7288-0639-3.
• ​HANEY-LÓPEZ, Ian. Dog Whistle Politics: How Coded Racial Appeals Have Reinvented Racism and Wrecked the Middle Class. New York: Oxford University Press, 2014. ISBN 978-0-19-996427-7.
• ​WODAK, Ruth y MEYER, Michael (dir.). Methods of Critical Discourse Studies. 3rd ed. London: SAGE Publications, 2016. ISBN 978-1-4462-8608-8.

​4. Contexto belga, ciudadanía e instituciones

• ​REA, Andrea y MARTINIÉRO, Marco (dir.). Immigration et intégration en Belgique francophone. Louvain-la-Neuve: De Boeck Supérieur, 2009. ISBN 978-2-8041-5832-3.
• ​MARCOTTY, Jean (dir.). La défense en Belgique : enjeux géopolitiques et sociétaux. Bruselas: Bruylant, 2021. ISBN 978-2-8027-6812-8.
• ​DELWIT, Pascal. La vie politique en Belgique : De l'an 1830 à nos jours. 4e éd. Bruselas: Éditions de l'Université de Bruxelles, 2022. ISBN 978-2-8004-1786-8.

​Por Mario Scolas

​En Bruselas, la gastronomía participativa no deja de reinventarse. Entre sus mayores exponentes, Cassonade se ha consolidado en pocos años como un modelo de referencia, cautivando tanto por su ética radical como por la vitalidad de su comunidad. Enclavado en el corazón de Molenbeek-Saint-Jean, este espacio urbano multifuncional va mucho más allá de la simple restauración para encarnar un lugar de convivencia, inclusión y intercambio intergeneracional.

• ​Dirección : Rue de Courtrai 47, 1080 Molenbeek-Saint-Jean (barrio del Estanque Negro).
• ​El espíritu del lugar : Más que una cantina de barrio, Cassonade se presenta como un espacio diáfano y resueltamente acogedor. Alrededor de grandes mesas comunes, estudiantes, jóvenes profesionales, artistas y vecinos se mezclan con total naturalidad. Desde el momento en que se cruza el umbral, una energía contagiosa impregna el ambiente con una atmósfera cálida y estimulante.

​El éxito y la singularidad de Cassonade se sustentan en un modelo participativo ajeno a cualquier lógica institucional tradicional :

• ​Una libertad total : Al funcionar enteramente sin subsidios ni subvenciones públicas, el proyecto basa su sostenibilidad en la autonomía, el compromiso cívico y la generosidad directa de sus usuarios, impulsado en su totalidad por equipos de voluntarios.
• ​La cadena de solidaridad : El sistema clásico de la cuenta o factura queda abolido. Cada comensal disfruta de un menú financiado por la aportación del visitante anterior, mientras deja a su vez una aportación libre —indexada según sus medios— para sufragar la comida del siguiente cliente.
• ​La horizontalidad social : Al romper con los códigos verticales tradicionales, el lugar instaura un clima distendido que fomenta la inclusión y la dignidad de todos en pie de absoluta igualdad.

​Como reflejo del cosmopolitismo bruselense, la propuesta gastronómica de Cassonade encarna una apertura al mundo creativa y sin complejos, sublimada por un paisaje sonoro cuidadosamente seleccionado :

• ​Viaje culinario : Los menús evolucionan día a día para ofrecer una auténtica odisea gustativa, ya sea descubriendo un plato nepalí auténtico, sucumbiendo al ineludible bufé libanés de los miércoles o compartiendo el tradicional cuscús de los viernes.
• ​Programación musical : La experiencia sensorial se enriquece con la emisión continua de músicas del mundo de alta calidad, envolviendo a los comensales en un ambiente cálido y cosmopolita.
• ​Un enfoque ético y sostenible : Combinado con una filosofía activa de lucha contra el desperdicio alimentario, el establecimiento gestiona la circulación de miles de comidas compartidas cada mes.

​Si el establecimiento goza de tan alta reputación, se debe ante todo a las mujeres y hombres que dan vida al proyecto a diario :

• ​Acogida y energía : Impulsado por personas apasionadas, la acogida destaca por una amabilidad constante, transformando cada visita en un momento de intercambio único.
• ​Experiencia : Desde la sala hasta los fogones, el talento y la dedicación de los equipos demuestran brillantemente que la excelencia culinaria, la independencia financiera y el rigor humano se unen aquí con absoluta elegancia.

​BIBLIOGRAFÍA

• ​BX1. Hors Cadre – Cassonade, fabrique de cuisine solidaire. [En línea]. Informe en vídeo y artículo publicado el 14 de febrero de 2025. [Consultado el 1 de septiembre de 2026]. Realizado por Cyprien Houdmont, Gauthier Flahaux y Stéphanie Mira. Disponible en : https://bx1.be/communes/molenbeek-saint-jean/hors-cadre-cassonade-fabrique-de-cuisine-solidaire/
• ​CASSONADE ASBL. Site officiel et manifeste du projet : L'économie du don à Molenbeek. [En línea]. Bruselas, 2026. [Consultado el 1 de septiembre de 2026]. Disponible en : https://www.cassonade.be/
• ​LAST NIGHT IN ORIENT. Cassonade : Le Goût du Don et du Lien Social à Molenbeek. [En línea]. Publicado el 31 de julio de 2026. [Consultado el 1 de septiembre de 2026]. Disponible en : https://musique-arabe.over-blog.com/2026/07/cassonade-le-gout-du-don-et-du-lien-social-a-molenbeek.html
• ​MONASBL.BE. Réussir son crowdfunding : conseils et tuyaux de l'ASBL Cassonade. [En línea]. Publicado el 16 de junio de 2025. [Consultado el 1 de septiembre de 2026]. Disponible en : https://www.monasbl.be/info/reussir-son-crowdfunding-conseils-et-tuyaux-de-lasbl-cassonade

Quand l'opinion remplace la science : le défi des sciences sociales face aux discours politiques

​Quand la complexité des faits sociaux cède le pas aux certitudes partisanes, c'est la démocratie tout entière qui perd ses repères analytiques.

​Les sciences sociales sont des sciences à part entière. Sociologie, économie, science politique, anthropologie, démographie, géographie, psychologie sociale, sciences de l’éducation… Dans toutes ces disciplines, la recherche obéit à une rigueur méthodique : on y élabore des hypothèses, on y recueille des données, on les analyse et l'on soumet les résultats à l'épreuve de la critique scientifique.

​S'instruire, enquêter et analyser la complexité du monde demande du temps, de la méthode et de la nuance.

​Mais à droite et à l’extrême droite, certains ont trouvé une méthode beaucoup plus rapide et immédiate : une opinion = une science.

​Ériger l'intuition, le « bon sens » populaire ou le vécu individuel en vérités absolues s'appuie sur une stratégie bien rodée au sein de ces espaces politiques, dont le maniement d'une véritable novlangue constitue l'instrument privilégié :

• ​Le détournement lexical au service de la propagande : Comme le soulignent des analyses critiques de la vie intellectuelle, des termes initialement précis comme le « wokisme » — à l'origine désignant la conscience des oppressions subies par les minorités — sont systématiquement détournés, dévoyés et brandis ad nauseam par les réactionnaires. Associée à d'autres étiquettes stéréotypées (telles que l'« islamo-gauchisme », la « bien-pensance » ou le « politiquement correct »), cette novlangue sert de rouleau compresseur. Elle dispense de débattre sur le fond des données empiriques en réduisant d'un bloc des années de recherche universitaire à de prétendues dérives idéologiques.
• ​Le rejet des experts : Les savoirs académiques sont fréquemment dépeints comme corrompus par le système, tandis que les concepts scientifiques sont tordus ou tournés en dérision pour légitimer des vérités alternatives.
• ​La simplification du réel : Face à des objets complexes (flux migratoires, dynamiques économiques, délinquance), la méthode scientifique met en lumière des causalités multiples. Le discours politique polarisé privilégie à l'inverse le slogan percutant et la causalité unique.
• ​L'inversion de la charge de la preuve : On assène des généralisations hâtives fondées sur des perceptions ou des cas isolés, obligeant ensuite les chercheurs à consacrer un temps précieux à déconstruire ces contre-vérités.

​Cette dynamique trouve une illustration concrète en Belgique francophone à travers les prises de position de figures politiques comme Georges-Louis Bouchez (président du Mouvement Réformateur - MR), dont la stratégie de communication illustre cette propension à tordre ou à disqualifier la parole scientifique au profit de l'opinion assénée :

• ​La reprise des éléments de langage et des paniques morales : À l'instar des droites décomplexées, ce positionnement politique cible régulièrement les départements universitaires de sciences humaines. L'objectif est de dépeindre la sociologie ou les sciences de l'éducation non pas comme des espaces de rigueur analytique, mais comme des foyers de militantisme déconnectés du « terrain ».
• ​Le dogmatisme socio-économique : Sur le plan économique, la ligne portée par le MR érige souvent des postulats libéraux (flexibilité maximale, dégressivité des allocations, baisse des charges) en « lois de la nature » indubitables. Les nuances apportées par la sociologie du travail, l'économie hétérodoxe ou la science politique sont balayées au nom d'un « bon sens » managérial érigé en science infuse.
• ​Le clash médiatique permanent : En privilégiant le format court des plateaux télévisés et des réseaux sociaux (où l'instantanéité et l'émotion priment), ce type de discours court-circuite la temporalité longue de la recherche, où une intuition martelée avec assurance l'emporte médiatiquement sur des années d'études empiriques.

​Si chacun a droit à ses opinions, toutes les opinions ne se valent pas sur le plan épistémologique.

​Le combat des sciences sociales face à cette tendance à substituer le dogme idéologique et l'opinion immédiate à la méthode empirique — qu'il s'exprime à travers les polémiques politiciennes belges ou les rhétoriques plus radicales — n'est pas seulement académique : il est éminemment démocratique. C'est toute la difficulté pour ces disciplines que de faire entendre la rigueur de leurs travaux dans le vacarme des certitudes instantanées.

​Pour relever ce défi, la réponse ne réside pas dans le repli des chercheurs au sein de leur tour d'ivoire académique, mais au contraire dans un effort accru de vulgarisation et de présence active dans l'espace public. Réarmer le débat démocratique exige de réinjecter de la méthode et de la nuance là où le prêt-à-penser politique tente d'imposer son monopole.

​Références bibliographiques (Norme ISO 690)

• ​ASSOCIATION FRANÇAISE DE NORMALISATION (AFNOR). NF ISO 690 : Information et documentation — Principes directeurs pour la rédaction des références bibliographiques et des citations des ressources d'information. La Plaine Saint-Denis : AFNOR, 2021.
• ​INTERNATIONAL ORGANIZATION FOR STANDARDIZATION (ISO). ISO 690:2021 : Information and documentation — Guidelines for bibliographic references and citations to information resources. Genève : ISO, 2021.
• ​KEREZSI, France et POLLET, Marie-Thérèse. Rédiger une bibliographie : normes ISO 690 et styles Harvard/APA. Paris : Armand Colin, 2018. ISBN 978-2-200-62238-1.

• ​LAST NIGHT IN ORIENT. De la logique formelle au discours politique et xénophobe [en ligne]. Overblog, 21 août 2026 [consulté le 31 août 2026]. Disponible à l'adresse : https://musique-arabe.over-blog.com/2026/08/de-la-logique-formelle-au-discours-politique-et-xenophobe.html
• ​LAST NIGHT IN ORIENT. Le wokisme, la nouvelle panique morale à la mode [en ligne]. Overblog, 11 août 2023 [consulté le 31 août 2026]. Disponible à l'adresse : https://lgbtculture.over-blog.com/2023/08/de-quoi-le-gloub-et-le-centre-gogol-sont-ils-le-nom-le-wokisme-la-nouvelle-panique-morale-a-la-mode.html
• ​LAST NIGHT IN ORIENT. Un néonazi est plus dangereux qu'un woke aux cheveux bleus [en ligne]. Overblog, 28 février 2026 [consulté le 31 août 2026]. Disponible à l'adresse : https://lgbtculture.over-blog.com/2026/02/un-neonazi-est-plus-dangereux-qu-un-woke-aux-cheveux-bleus.html